Urbanites and urban villagers: Comparing 'home' among elite and non-elite Bamileke women's hometown associations

L'essentiel des travaux menés sur les implications politiques des associations de ressortissants portent sur les élites masculines. Cet article s'intéresse, quant à lui, aux associations de ressortissants diversement sexuées, en examinant les variations de bases d'identité partagée, à travers six associations de ressortissantes bamiléké, originaires de Ndé dans la province de l'Ouest et organisées en associations de quartiers (élites et non-élites), à Yaoundé (Cameroun). Il suggère différentes manières de reconceptualiser les associations de ressortissants et l'appartenance. Considérant les manières (spécifiques aux situations) dont les femmes bamiléké utilisent et interprètent le « lieu d'origine », autrement dit l'unité d'appartenance, il différencie les acteurs et les associations par genre et par statut. Abordant le débat sur l'autochtonie du point de vue des allogènes, il révèle que les émotions de la mémoire, de la marginalisation et de la reconnaissance occupent un rôle central dans l'appartenance, les interprétations du lieu d'origine et l'engagement dans les associations de ressortissants. Enfin, il suggère que les différences de structure de réseau des associations affectent à la fois les orientations et les actions envers le lieu d'origine, et parfois une « ethnicisation » de l'origine. Les associations de ressortissants ne faisant pas partie de l’élite se présentent sous la forme de réseaux délimités denses de « villages urbains » et s'attachent à amener le « lieu d'origine » dans la ville. Les membres des associations de ressortissants qui font partie de l’élite sont des urbains qui développent des réseaux sociaux faits de liens plus divers et spécialisés qui peuvent expliquer le discours plus universaliste qui parle d'apporter le « développement » au lieu d'origine.