International chiefs': chieftaincy, rituals and the reproduction of transborder Ewe ethnic communities on the Ghana-Togo boundary

La question des électeurs « étrangers » dans la politique électorale du Ghana depuis le retour à la démocratie multipartite en 1992 révèle des tensions entre identités locales/ethniques au sein d'espaces culturellement démarqués et de l'identité nationale/citoyenneté promue par les États. À travers les deux communautés ewephones de Nyive et d'Edzi, cet article examine les séquelles de la partition au lendemain de la Première Guerre mondiale, lorsque les Britanniques et les Français se sont partagés l'ancienne colonie allemande du Togo et ont établi de nouvelles administrations sous supervision internationale. Il soutient que les relations ont changé en passant d'une hégémonie politique à des pratiques essentiellement rituelles et que les deux, bien que distinctes, sont codéterminantes. La prépondérance ou la légitimité de l'autorité politique est entretenue par l'autorité rituelle, et l'autorité des chefs investit dans ces rituels pour maintenir l'autorité politique. Ces pratiques rituelles partagées sont importantes car elles sont mobilisées pour promouvoir un sentiment d'appartenance parmi les communautés ewe qui vivent de part et d'autre de la frontière de l'État. C'est manifeste dans le phénomène des « chefs internationaux », tel qu'il s'exprime dans le maintien d'allégeances de chefs de villages du Ghana à des chefs supérieurs/suprêmes au Togo.