Kongo–Lisbonne : la dialectique du centre et de la périphérie dans l'Eglise kimbanguiste

En 2009, lors de la visite du Pape en Angola, les Kimbanguistes portugais se sont préparés à recevoir Simon Kimbangu Kiangani, le chef spirituel de l'Église (qui vit en République démocratique du Congo). Selon les Kimbanguistes eux-mêmes, Lisbonne est aussi marginale pour l'Europe que Bethléem l'était pour l'Empire romain ou que N'kamba l'était pour le Congo belge lorsque, respectivement, Jésus Christ et Simon Kimbangu sont nés. Bien qu'ils ne fassent pas de prosélytisme actif et n'aient pas recours à des arguments de « mission inversée », les Kimbanguistes maintiennent que l'Europe abrite un vaste nombre de personnes « marginalisées » en quête d'une nouvelle spiritualité. Dans le cadre d'une analyse de l'événement de Lisbonne, dans cet article, nous discutons de la dialectique entre le « centre » et la « périphérie » (N'kamba et le Portugal) et suggérons que la religion kimbanguiste doit être simultanément considérée comme un mécanisme grâce auquel les Africains réaffirment une présence dans la diaspora et comme un moyen d'orienter les efforts visant à renforcer leur centre spirituel en Afrique.