The occult does not exist: A response to Terence Ranger

Au cours des années récentes, il est devenu courant, pour les auteurs académiques, d'utiliser « l'occulte » comme catégorie analytique à laquelle sont affectés divers types de croyances et d'activités mystiques assez répandues en Afrique, y compris celles que l'on décrit souvent comme « magiques » ou que l'on qualifie de « sorcellerie ». Il est intéressant de noter que tous ces concepts sont généralement non définis. Cet article soutient qu'une grande partie du vocabulaire académique actuellement utilisé pour décrire et analyser le monde invisible que beaucoup d'Africains croient exister est entaché d'une histoire intellectuelle associée au colonialisme. L'article propose plutôt de considérer une grande partie de la pensée et de l'action africaines liées au monde invisible en termes de religion, cette dernière étant définie contextuellement comme une croyance dans l'existence d'un monde invisible, distinct mais non séparé du monde visible, peuplé d’êtres spirituels dotés de pouvoirs réels sur le monde matériel.