Post-colonial histories of sexuality: the political invention of a libidinal African straight

Cette étude traite du problème de la sexualité et de l'idéologie dans le contexte des doctrines pan-africanistes dont le rôle a été instrumental dans les efforts déployés par les élites africaines postcoloniales pour constituer une individualité sexuelle africaine exclusive. Elle met l'accent sur les efforts déployés pour « africaniser » la sexualité des masses dans un contexte mondial qui semble dramatiser le flux incontrôlé de désirs sexuels, et de favoriser l’émergence de nouvelles formes d'expression et de pratiques sexuelles qui déstabilisent l'ordre sexuel postcolonial. La question centrale qui informe cette étude est celle de comprendre comment une identité hétérosexuelle hégémonique est arrivée à être internalisée en Afrique postcoloniale, et comment les hommes comme les femmes en sont arrivés à croire que pour devenir de « bons » citoyens ou de « vrais » Africains, ils doivent devenir des sujets réprimés qui non seulement limitent leur sexualité aux seuls désirs hétérosexuels, mais aussi ont une aversion naturelle pour d'autres formes de sexualité comme les relations homosexuelles. Le principal argument de cet article est que dans la plupart des pays africains, et notamment au Cameroun, l’édification d'une société phallocratico-patriarcale et l'invention politique du Muntu sublimé, le soi-disant hétérosexuel libidinal africain, s'est accompagnée d'une suppression, annihilation ou négation des gays et des lesbiennes, généralement faussement représentés comme des africains déracinés et de dangereux « sorciers étrangers ».